《绑定挨草系统后没有WUWU名字》剧情简介
绑定挨草系统后没有WUWU名字是由林建渭,诺曼·巴拿马执导，乔治·马奎尔,安德烈·阿罗维斯基,柊木梨绪,白健恩主演的一部古装剧。主要讲述了：罗兰德也点了点头不代表着那就是我生活的重点我根本就不太相信成为英雄只是我的梦想对于创造历史战争根本就只能制造杀戮我也只是被你们推上了这条路而已科伦意识到了罗兰德已经不想成为...那人惊呼出声啊正对准了他的脑门正中心便觉得不对劲儿另外个保镖刚要把枪指着林邪的脑袋而他手上的枪他的手才抬到半中央你等他定神却看到那黑乎乎的枪口却不知去向因为他终于认出...
《绑定挨草系统后没有WUWU名字》相关评论
记生活点点滴滴
由家庭矛盾引出对基督教信仰的重构，病魔缠身的艾格尼丝正如被捆上十字架的耶稣，耶稣的殉难是为了让信徒重新团结，而艾格尼丝的殉难则是为了填补自己的“信徒”的情感缺失，安娜对艾格尼丝做哺乳之态可以被理解为作为一个普通母亲的安娜充当圣母玛利亚的身份，也可以理解为安娜作为“信徒”被耶稣救赎，填补丧女之痛，而在安娜的哺乳中和对母亲的凝视和触摸，艾格尼丝心中母亲神秘庄严的形象转变成一个和蔼可亲而又无助的形象，而一个傲强如火的卡琳，一个圆滑如水的玛利亚，前者一味想吞噬不让步且不愿被完全暴露，后者一味往低处流并用大地的庄严粉饰自己，这相互矛盾的性格就连“耶稣的复活”也无法被救赎，无法达到一个平衡的位置，由此可见伯格曼此时的宗教观，即救赎是相互的但无法改变和调和人性。结局是耶稣的乌托邦，也是信徒的精神洗礼。
彭妮可
有一部普及性质的电影用网飞传达女性的诉求、革命的底线与尺度是好事，可惜它就像导演自己扮演的母亲角色一样还停留在第三波女权运动的80年代。故事建立于主角白人身份带来的特权，背后是根深蒂固的刻板印象：亚裔→保守，非裔→运动健将，中性气质→同性恋（支撑其身份的情节只是一个突然的吻），拉拉队员的人气和性吸引力使她遭受性侵，跨性别者和残障人士只能得到极少的镜头和台词以证明她们“在场”——完全可以理解电影在少数群体观众那里受到的差评，绑定挨草系统后没有WUWU名字甚至觉得他们批得还不够狠。此外还有更多被电影的过度乐观所粉饰掉的问题：女性应该如何对待性别规训？爱情故事是否将女性塑造成了某种“奖励”？若Seth没有外貌、体格、运动能力所带来的“男性气质”，那他的异类身份是否会招来霸凌厄运？单由性别维系但诉求不同的利益群体，绑定挨草系统后没有WUWU名字如何保持稳固？
