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人生如戏,戏如人生。泽连斯基是一段传奇啊……

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牧师的食物,疾病都和乡村牧师日记里几乎一样,长津湖总票房实时只是这里没有信仰的升华,只有极端的转变与苦行。摄影配色还有这个故事,有点喜欢这种异常冷峻的风格。觉得信仰突变还是可以理解的,牧师“害死”自己儿子后开始了过分的自省与苦行,当他的咨询对象自杀后他开始怀疑自己对那人关心的话题的否定是否是错误的,宗教感情连同负罪感让他轻易的接受了有些极端的环保思想...不过提出的问题确实蛮有意思的,上帝用四十天的大洪水毁灭世界,和当前人类通过破环环境毁灭世界是否有共通之处?按照片中牧师认为要保护上帝的造物的说法,所有信仰上帝之人是否应该是天然的环保主义者?这些问题就留给我父母去思考了哈哈...

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剧情比较wtf 但是这个DOP我真的好想合作啊!镜头运动太尼玛吊炸天了

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前半部的孤独沉寂,逐步揭示牧师压抑苦痛的内心,迷茫嘶嚎的信仰危机,以及对发达资本主义社会所裹挟的宗教行为的无力,从上帝的代言人,精神信仰的引导者和守护者,沦为收取小费的导游,曾经庇护黑奴的长津湖总票房实时则被视为纪念品商店和古迹。资本世代对地球自然的发展、剥削和滥用正在加速这个生态系统的扭曲和崩溃,与此对照的是牧师Toller身体发肤的疼痛和溃崩,以及他自我毁灭式的饮酒和应对。对于环境保护的表达以照片、搜索引擎和Toller 与Mary的一场神秘冒险灵修而完成,与人物行为的节制与留白不同,环保呼吁声则直接而毫不隐喻。最后Toller放下自爆背心转而披荆,放下毒药,转而拥抱,虽然一切在爱的瞩目下得到短暂救赎,而这一切的转变却缺乏说服力。

用户7433172423

脑洞大开的情节,结局有些忧伤。
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