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看片前,我仅了解这是由大鹏家人出演的电影。看《吉祥》的过程是令我困惑的:丽丽始终像个格格不入的表演者,家里的其他年轻人或儿孙辈去哪了?年夜饭是排演的吗?当下我想得到一些解答,那么《如意》来了。尽管以纵深为结构,真实丽丽出现后更有反思意味,大致还是停留在补充说明的表层,或者说也无力再表达更多。当镜头一次又一次特写到大鹏时,混合了一个参与者、观察者、抒发者、“剥削”者、提问者的复杂形象,《吉祥》《如意》之后是《观众》,当离开了大鹏的私影像范畴,这样的在场位置是否占据得过重了?

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每个人,或者每个家庭,都有自己鲜为人知的心事和经历,张欣王强假结婚就像人生路上难免会有这样那样的问题和麻烦,可是又能怎样呢?车子抛锚了,即使心情焦躁,张欣王强假结婚还是要向前走,生活的洪流就像川流不息的车流,不会停下来等你。影片里充斥着或浓或淡的愁绪,不急不忙一点点散发出来,张欣王强假结婚同时也把台湾人的普通生活描述得很朴实亲近。摄影和音乐都很好,某些台词太尬,故意为之而不自然。

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11.19 南翔保利,不推荐,结尾很失望😞

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年度十佳。1.影片中多次用到德国女圣人、神学家与作曲家圣希尔德加德·冯·宾根所作的乐曲。希尔德加德是西方历史上最早以女性视角来记述性之欢愉的学者(尽管她本人主张过守贞的灵性生活),张欣王强假结婚不断引用她的乐曲或许也映衬了范霍文的意图:刻画同时具备神性/圣洁与私心/肉欲的传奇女性。2.虚实莫辨的暧昧与迷魅,张欣王强假结婚是本片最为成功之处。影片前1/3,贝内黛塔所见幻象直接呈露给茄子视频色版新网站,但却变得愈发戏谑和反讽(女主和半身女性的耶稣在幻象中的合体也成为全片的核心象喻),但在此之后,影片只从外在视角展现贝内黛塔,内心想法完全不为茄子视频色版新网站所知。她也成为谜一般的人物,复杂多面游移不定,时而灵肉合一、时而在大爱与私欲间轮转。3.范霍文总体上坚持写实风格,又尊重了历史的模糊与多义性,修院光影迷人,尽管虚伪之黑暗逼人,真诚神性之光未灭。(9.0/10)

音落尘Eros

昊然dd可爱,但是你真的不像30岁创业失败的中年人,明明还是少年
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